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网络文学在上个世纪末随着互联网的发展悄然兴起，1998~2017年，二十载光阴，一路发展到如今的大IP时代。
现代的网络文学，受众广泛，最新的数据表示，网络文学读者已经突破4亿人次。依托如此庞大的阅读人群，近些年来网络文学产业蓬勃发展，甚至走向海外。也诞生了不少国民级作品，广泛地被读者们讨论；电影、电视剧也是一部接着一部的拍。比如说悬幻类作品的开山鼻祖鬼吹灯，以它为题材的影视作品目前就有三部之多，还有正在紧锣密鼓地筹划当中的。
尽管网络文学在今天取得了这么大的成功，但是仍然顶着快餐文的头衔。在网络文学与传统文学之间始终存在着一道无形的鸿沟，许多传统文学作家也是与网络文学划清界限，在他们看来，网络文学代表了“通俗”，“没内涵”。是的，网络文学动辄百万字起步，与传统文学著作相比，在人物心理、环境、对话的描写上，往往叙述拖沓、重复啰嗦，没有太大的文学价值。
然而一个重要的事实是，网络文学吸引读者的并非其文学性，而恰恰是其扑朔迷离的故事情节。读者很容易沉浸在作者构建的世界里，而不会去看这部作品的结构，每当读到文章里一大段承前启后的旁白，或者环境、人物心理描写时，大可以跳过。
的确，网络文学越写越长，无非是为了换取稿酬，所以其中不乏有许多重复甚至是废话。在笔者看来，这一点与传统的评书有很大的相似之处，评书又称说书，从宋朝开始流行，是一种古老的口头讲说的表演艺术形式，口头讲说比不上书面用语，在叙述上很直白，同时由于是讲说的形式，为了增加趣味性，说书人会不由地根据自己的意志拉长文本，而这正符合了听者的心理诉求——即茶余饭后，几个人围在桌子边上闲侃一些来自东西南北中的奇奇怪怪的见闻和乱象，而这种闲侃最重要的一点就是要有内容，最忌冷场，哪怕是重复也可以。试想一下，一间茶馆里，讲台上立着一位长袍说书人，打着快板，讲得眉飞色舞，底下的听众一个个齐声喝彩：好！讲得什么呢？——景阳冈武松打虎！我们知道，单讲一个打虎是没有什么可听性的，重要的是打虎之前的一系列关于武松如何喝了一十八碗酒，景阳冈的环境描写，武松的心理描写，老虎的外貌等等，这些，才是听众想要的。
笔者曾经酷爱听评书，尤其喜欢岳飞传呼家将等等，这类评书通常平铺直叙，情节本身并不复杂，但经过这些艺术家们的演绎内容上就显得有些冗余，主要体现在对人物和环境的描写上，在评书里，对出场人物的描写，从戴什么帽子，帽子的细节，到穿什么衣服，衣服的纹理，再到拿着什么武器，武器的形状，以及各种描写，动辄就会出现，虽然有些冗余，但不得不承认，这是听众最喜闻乐见的，也的确最符合口语化传播的特点。
但是当这些冗余的内容以书面的形式表现出来时，其啰嗦和拖沓的特性就显现出来，具体表现在这些非功能性的内容占去了大半的篇幅，通常一个章节能展现的有效内容极其有限，影响阅读体验是一方面，同时还大大地降低了作品的文学价值。
早期，三国、水浒、西游的故事就以这种说书的形式在民间流传，直到明朝，几位作者在一定程度上综合了评书的内容，吸纳了其中的故事情节，去其非功能性描写，结合了原有的故事性又增加了文学性，以书面化的形式表现出来，成了今天的文学名著。
仔细对比一下，就会发现，不管是网络文学还是评书艺术，在它们所处的时代都是最通俗最受欢迎的存在。究其原因，它们的故事性都很强，而在故事性之外，读者和听众都不会关心它的文学性。
回到今天的网络文学本身，其实所有的小说都是在讲一个故事，只有故事性能吸引读者，从这个角度来讲，网络文学无疑是成功的。但笔者认为，网络文学若要真正地逾越与传统文学之间的那道无形屏障，在文学上有所建树，就需要有作者或者其他形式的组织敢为人先，打破网络文学目前的这种现象，像水浒、三国的作者们一样，在创作时将故事情节与文学属性相结合。
花生故事APP目前在创作上兼具了小说的故事性与文学性，一部作品区区十几万字，没有动辄百万的篇幅，却给读者构建了一个不一样的世界观，同时又颇有文学的美感。尽管目前网络文学仍以长篇连载为主流，放弃了一部作品的文学性，不过笔者还是持乐观的态度，毕竟，从宋朝开始流行的水浒等评书直到几百年的明朝才被作者整理成文学著作，而今天，网络文学的创作才二十年的历史，其写作生态还处于牙牙学语的阶段，而且，又有花生故事APP这样的勇立潮头的践行者，未来，一定会有文学性和故事性都很出色的作品出现。
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